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Buddhismus Dharma Vajrayana

Das Sieben-Zeilen-Gebet an Guru Rinpoche

Der kostbare Lehrer „Guru Rinpoche“ ist auch bekannt als der Lotusgeborene „Padmasambhava“. Der tantrische Zauberer und buddhistische Yogi hat im 8. Jahrhundert den Buddhismus in Tibet etabliert indem er schädliche Kräfte und Hindernisse beseitigt hat.

ཧཱུྃ༔ ཨོ་རྒྱན་ཡུལ་གྱི་ནུབ་བྱང་མཚམས༔
hung, orgyen yul gyi nubjang tsam
Hūṃ! Im Nordwesten des Landes Oḍḍiyāna,

པདྨ་གེ་སར་སྡོང་པོ་ལ༔
pema gesar dongpo la
im Herzen einer Lotusblume,

ཡ་མཚན་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་བརྙེས༔
yatsen chok gi ngödrub nye
ausgestattet mit den herrlichsten Errungenschaften,

པདྨ་འབྱུང་གནས་ཞེས་སུ་གྲགས༔
pema jungne zhe su drak
bist du bekannt als der ‚Lotus-Geborene‘,

འཁོར་དུ་མཁའ་འགྲོ་མང་པོས་བསྐོར༔
khor du khandro mangpö kor
umgeben von vielen Scharen von Ḍākinīs.

ཁྱེད་ཀྱི་རྗེས་སུ་བདག་བསྒྲུབ་ཀྱི༔
khye kyi jesu dak drub kyi
Deinem Beispiel folgend,

བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔
jingyi lab chir shek su sol
bete ich zu dir: Komm und inspiriere mich mit deinem Segen!

གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔
guru pema siddhi hung
Guru padma siddhi hūṃ

  • Karma Gadri style.

Möge dies allen Wesen Freude und Nutzen bereiten!

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Buddhismus Dharma Vajrayana

Gebet an die Khadro Yeshe Tsogyal

Yeshe Tsogyal war eine tibetische yogische und tantrische Meisterin. Durch ihren Lehrer Guru Rinpoche erlernte sie höchste Höhen, die das männliche spirituelle Potential zu übersteigen in der Lage ist:

Dharmadhatu Samantabhadri, Mutter der großen Versammlung der Siegreichen, Gütigste, einzige Mutter, die die Menschen Tibets beschützt, Gewährende der höchsten Siddhis, Herrscherin der Dakinis der höchsten Wonne, Yeshe Tsogyal, zu Euren Lotusfüßen bete ich!

Bitte gewährt Euren Segen, um innere, äußere und geheime Hindernisse zu befrieden und festigt das lange Leben unserer Lehrer.

Gewährt Euren Segen, um in dieser Gegend Krankheit, Hunger und Krieg zu befrieden.

Gewährt Euren Segen, um Hexenkunst, Magie und Verwünschungen zu befrieden.

Gewährt Euren Segen, damit Langlebigkeit, Pracht und überweltliche Weisheit zunehmen.

Gewährt Euren Segen, damit alle Wünsche spontan vollendet sind.

Dies wurde Khakhyab Dorje, dem XV. Karmapa, niedergeschrieben, dem Knaben, der von der Weisheitsdakini genährt wurde. Möge Heilsames und Gutes sich verbreiten!

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Buddhismus Dharma Ressourcen Vajrayana

Chenrezig: Befreiung aus den sechs Daseinsbereichen

Der in Tibet genannte Chenrezig ist der wohl am häufigsten repräsentierte und dargestellte Buddha(aspekt); man kennt ihn andernorts in Asien auch unter dem Namen Avalokiteshvara und ist einer der bekanntesten und weit verbreitetsten Buddha-Figuren überhaupt.
Man kann seine Qualitäten des liebevollen Mitgefühls, der Liebe und des Schutzes wohl am ehesten mit der christlichen Tugend der Nächstenliebe vergleichen.

Chenrezig Praxis

Hier folgt nun eine einfache und effektive Praxisübung, die keiner besonderen Einweihung bedarf und ich hier gerne vorstellen möchte. Die abgebildete Figur oben ist Chenrezig oder auch Avalokiteshvara genannt, der Bodhisattva – also ein Weisheitswesen – des universellen Mitgefühls und der Liebe. Im Gegensatz zu einer weltlichen Gottheit, die als externe Macht angesehen wird, sind die buddhistischen Figuren Energie-Aspekte des eigenen Bewusstseins, die man durch deren Anrufung (eigentlich Hervorbringung) und Praxis in sich und der Welt fördern und kultivieren möchte.

Die Silben des Mantras von Chenrezig haben die Kraft und Wirkung die sechs Daseinsbereiche zu durchdringen und die Wesen zu befreien und Leid zu lindern. Sammle zumindest 700.000 Wiederholungen dieses Mantras an um eine gute Verbindung zu Chenrezig zu erhalten und die Qualität des unermesslichen Mitgefühls in Dir zu stärken.

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Buddhismus Dharma Ressourcen Vajrayana

Die Verse der acht edlen Glückverheißenden – Tashi Tsigpa

von Mipham Rinpoche

Es ist sehr wichtig, dieses Gebet vor Beginn jeder Unternehmung einmal zu rezitieren; um welches Projekt es sich auch handelt, es wird ganz nach Wunsch verlaufen.



om, nangsi namdak rangshyin lhündrubpe
Oṃ! Verehrung dem Buddha, dem Dharma und der edlen Saṅgha –

tashi chok chü shying na shyukpa yi
allen, die in den Glück verheißenden Bereichen der zehn Richtungen weilen,

sangye chö dang gendün pakpe tsok
wo jede Erscheinung und Existenz vollkommen rein ist, ihre Natur spontan vollendet,

kün la chaktsal dakchak tashi shok
möge alles Glück verheißend für uns sein!

drönme gyalpo tsalten döndrup gong
König der Lichter, Unerschütterlicher und Kraftvoller, dessen Vision alle Ziele vollendet,

jampe gyen pal gedrak paldampa
Glorreiche Zierde der Liebe, Heiliger und Glorreicher, berühmt für seine Tugend,

künla gongpa gyacher drakpa chen
Derjenige, dessen Wohlwollen für alle Wesen ihm universellen Ruhm einbringt,

lhünpo tar paktsal drakpal dang ni
Glorreicher, berühmt für seine Erhabenheit und Kraft, die dem Berg Meru gleichkommt,

semchen tamchela gong drakpe pal
Glorreicher, berühmt für seine Sorge für alle fühlenden Wesen,

yitsim dzepa tsal rab drakpal te
und Glorreicher, berühmt für seine vollendete Kraft, die Wünsche der Wesen zu erfüllen

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Allgemein Buddhismus Dharma Vajrayana

Das Rad der scharfen Waffen

Ein Mahayana Geistestraining verfasst von Dharmarakshita (Übersetzung aus dem Englischen Ursula Kallhammer, Bearbeitung Mag. Enrico Kosmus).
Der Name dieses Werks ist das „Rad der scharfen Waffen“, das sehr wirkungsvoll das Herz des Widersachers trifft.

Ich ehre dich herzlich, Yamantaka; Dein Zorn ist dem großen Herrn des Todes entgegengesetzt.


1.
Im den Dschungeln giftiger Pflanzen stolzieren die Pfauen umher,
obwohl Medizingärten der Schönheit in der Nähe liegen.
Die Menge der Pfaue findet Gärten nicht vergnüglich,
sondern gedeiht durch die Essenz giftiger Pflanzen.

2.
In der gleichen Art und Weise verweilen die tapferen Befreiungshelden,
im Dschungel der weltlichen Belange.
Es spielt keine Rolle, wie vergnüglich die Freudengärten dieser Welt sind,
diese Tapferen werden nie von den Vergnügungen angezogen,
sondern gedeihen im Dschungel des Leidens und Schmerzes.

3.
Wir verbringen unser ganzes Leben auf der Suche nach Genuss,
und noch zittern wir vor Furcht beim bloßen Gedanken an Schmerz.
Folglich sind wir noch unglücklich, weil wir Feiglinge sind.
Aber die tapferen Befreiungshelden nehmen das Leiden mit Freuden an,
und gewinnen durch ihren Mut wahre, andauernde Freude.

4.
Gegenwärtig entspricht dem Dschungel der giftigen Pflanzen die Begierde.
Nur Tapfere, so wie die Pfauen, können mit solcher Kost gedeihen.
Wenn Feiglinge, wie Krähen, dies probieren würden,
weil sie gierig sind, könnten sie ihre Leben verlieren.

5.
Wie könnte jemand, der sich mehr selbst als um andere sorgt,
Verlangen und solche gefährlichen Gifte als Nahrung zu sich nehmen?
Wenn er wie eine Krähe versuchen würde, andere Verblendungen zu benützen,
dann würde er möglicherweise seine Chance auf Befreiung verwirken.

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Buddhismus Dharma Vajrayana

Leben verlängern und Wohlergehen steigern – Tsethar

Hier ist eine Methode zur Befreiung von Leben von Jamyang Khyentse Wangpo

Ehre dem Guru und Transzendenten Befreiten Eroberer [Übersetzung der Bedeutung von Bhagavan; diese wird als Eigenname hier wie auch bei weiteren Namen großgeschrieben. A.d.R] , Schutzherr Grenzenloses Leben (Buddha Amitayus). Der vollendete Meister Ngagi Wangchuk Drakpa sagte:

Wer das Leben von Vögeln, Fischen und Wildtieren rettet
oder Diebe, Schlangen und andere davor bewahrt, getötet zu werden,
dessen jetziges Leben wird sich verlängern,
selbst wenn es ansonsten kurz gewesen wäre.

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Buddhismus Dharma Vajrayana

Die vier Gedanken, die den Geist dem Dharma zuwenden lassen

Die vier Gedanken sind Überlegungen, die dazu dienen den Geist dem Dharma [der buddhistischen Lehre bzw. der befreienden Information] zuzuwenden:


Oh Lama [Lehrer], mein wahrhafter und beständiger Beschützer!

1. Die kostbare menschliche Geburt:
Diese freie und begünstigte menschliche Geburt ist sehr schwer zu erlangen.

2. Vergänglichkeit, Unbeständigkeit:
Alles, was geboren ist, ist seiner Natur nach vergänglich und dem Tode unterworfen.

3. Der Zusammenhang von Ursache und Wirkung:
Heilsame und schädliche Handlungen erbringen ihre unausweichlichen Wirkungen.

4. Die Unzulänglichkeit von Äußerlichkeiten:
Die drei Bereiche von Samsara [der Daseinskreislauf; die Existenz; die äußere Welt] sind ein Ozean des Leidens.

Möge sich mein Geist in dieser Erkenntnis dem Dharma zuwenden!

Zufluchtsbaum

Kommentar:

Ad 1. Mache einen Spatenstich in der Natur und die wirst mehr Wesen – also Insekten – auf deiner Schaufel haben, als es Menschen in dem Raum gibt, in dem du dich gerade befindest oder in deinem Haus. Die menschliche Geburt ist relativ selten und schwierig zu erlangen und daher kostbar. Nutze dieses Floß – den menschlichen Körper – gut! Nutze diese Gelegenheit!

Als vorbereitende Übung für den spirituellen Pfad kann man sich beispielsweise für eine Woche jeweils einen der vier Gedanken herausnehmen. Diesen lässt man dann während der alltäglichen Aktivitäten im Hinterkopf mitlaufen. Das heißt, der entsprechende Gedanke wird so oft wieder und wieder „gewälzt“ während man die Welt betrachtet, bis man die Aspekte davon überall in der Welt wieder erkennt. Das weltliche (samsarische) Tun verliert durch dieses Erkennen somit auf natürliche Weise an Bedeutung. Als Lösungs- und Übungsweg kann man sich dann dem befreienden Dharma widmen.

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Allgemein Buddhismus Dharma Vajrayana

Ein Konzert der Namen des Manjushri

Huldigung an Manjushri in jugendlicher Form.

Sechzehn Verse über das Ersuchen um Unterweisung

(1) Sodann der glorreiche Halter des Vajra, der großartigste Bändiger der schwer zu Bändigenden, der Held, triumphierend über die drei Ebenen der Welt, der mächtige Herr des Donnerkeils, Herrscher des Verborgenen,

(2) Mit erwecktem Weißer-Lotus-Auge, voll erblühtem Rosa-Lotus-Gesicht, immer wieder den höchsten Vajra mit seiner Hand schwingend –

(3) Zusammen mit zahllosen Vajrapanis, mit Gesichtszügen wie etwa zornig gefurchten Brauen, Helden, Bändiger derer, die schwer zu zähmen sind, furchterregend und heroisch in ihrer Gestalt,

(4) Sie schwingen in ihren Händen Vajras mit glühenden Spitzen, hervorragend in der Erfüllung der Ziele der wandernden Wesen, durch großes Mitgefühl, unterscheidendes Gewahrsein und geschickte Mittel,

(5) Mit glücklichen, freudigen und entzückten Gemütszuständen, doch mit wilden Körperformen ausgestattet, Schützer, um den erleuchtenden Einfluss der Buddhas zu fördern, ihre Körper verneigend – zusammen mit ihnen

(6) Verneigt vor dem Beschützer, dem Alles Übertreffenden Siegreichen Meister, dem So-Gegangenen, dem Vollkommen Erleuchteten, und vornean stehend, die Handflächen aneinandergepresst, sprach er diese Worte:

(7) „Oh Meister des Alles-Durchdringenden, zu meinem Nutzen, meiner Bestimmung, aus Zuneigung zu mir, damit ich manifeste Erleuchtung mittels des Netzes der Illusion erlange

(8) Für das Wohlergehen und die Erlangung der unvergleichlichen Frucht für alle begrenzten Wesen, die im Sumpf der Unwissenheit versunken sind und deren Geist durch störende Emotionen aufgewühlt ist,

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Traumalösung Traumatherapie

Chiron, der verwundete Heiler

Chiron oder auch Cheiron ist eine mythologische Gestalt aus dem alten Griechenland. Sein Name bedeutet übersetzt Hand; denn diese ist es, die zu heilen vermag. Chiron hat die Erscheinungsform eines Zentauren und verkörpert auch einen aufgestiegenen Meisterheiler. Diese Mythe wäre wohl nicht griechisch, wenn sie nicht auch dramatisch wäre.

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Allgemein Buddhismus Dharma Vajrayana

Die vier Blumen pflegen um Erleuchtung zu erlangen

Diese dienen nicht als Dogmen sondern zum Erkunden im Sinne eines Forschergeistes wie ein Entdecker:

  1. Unparteilichkeit, Neutralität, Unvoreingenommenheit.
    Dies bedeutet, alle verdienen gleich viel Liebe; man bevorzugt nicht ein Kind. Man ist wie die Sonne, die auf alle gleichermaßen scheint oder wie ein Baum, der allen ohne Unterschied Schatten spendet.
  2. Non-Aggressivität
  3. Altruismus, Uneigennützligkeit, Selbstlosigkeit
  4. Freisein von vorgefertigten Meinungen. Open-Mindedness. Alle Ideen fallen lassen. Trainieren Sie sich weit wie der Himmelsraum zu sein. Seien Sie wie ein Kind aber nicht kindisch.

Mögen es mehr Momente von diesen einzelnen Blumen geben; für mich selbst und für andere!

Dank an Erik Pema Kunzang